今年3月对西藏和所有关注西藏的人士来说有特别的意义。50年前的3月10日，以达赖喇嘛为首的西藏上层反动集团由于害怕失去统治地位和民主改革，发动武装叛乱。而去年的3月14日．，在达赖集团煽动下，拉萨发生打砸抢烧事件。
    　50年前的事件被达赖称为“和平起义”，去年的事件被他称为“和平抗暴”，而中国政府分别将其定性为“武装叛乱”和“严重暴力犯罪事件”。

    　“起义”的谎言

    　1959年的那个春天，达赖的“起义”很快失败，他随后逃亡印度，组建所谓“临时政府”。中国政府在同一年3月28日宣布解散西藏地方政府，开启民主改革，废除政教合一的封建农奴制，使百万农奴和奴隶获得人身自由，分得土地，并享有法律所规定的政治权利。前不久，西藏人大将这一天设为“西藏百万农奴解放纪念日”。
    　在过去50年中，达赖每年3月10日都发表所谓“起义日”讲话，今年也不例外。这位近50年来不曾到过西藏的“简单的僧人”在讲话中阐述了他当年选择“起义”的原因、50年来西藏的状况(西藏人民一直生活在“人间地狱”之中)、他的所谓“西藏问题”及其解决之道等。
    　达赖称，他有三个愿望和承诺，一是提升人类的价值观，二是促进宗教之间的和谐，三是解决所谓“西藏问题”。
    　西藏自治区人民政府主席向巴平措认为，“提升人类的价值观”和“促进宗教之间的和谐”没有人反对，中国共产党也一直在为之努力奋斗。促进宗教和谐是党和国家的政策，在西藏有很多宗教，除了藏传佛教本身的五大教派外还有伊斯兰教和天主教，历来都是和谐相处，没有教派冲突。恰恰是达赖自食其言，他提出来“可以信这个不可以信那个”，制造宗教之间的不和谐，令信教群众很困惑。
    　他说：“达赖是最没有资格谈人权的，因为西藏人权最黑暗的时期就是他当权的时候。”
    　至于所谓“西藏问题”，向巴平措说，这是达赖集团和帝国主义为了自己的利益杜撰出来的一个问题。“要说问题就是发展的问题、进步的问题、改善民生的问题，其他不存在什么问题。他们提出的所谓‘西藏问题’就是为了将分裂活动国际化，让一些不明真相的人对西藏政策指手画脚。”
    　向巴平措认为，达赖一贯带着诸如“人权”、“民主”的光环，干着分裂祖国、煽动暴力的活动。

    　要做宗教上的“皇帝”

    　1997年5月25日，达赖宣称：“教皇保罗为首的基督教中心设在罗马，已成为全世界所有基督教的领导机构。达赖喇嘛的组织可以设在拉萨，领导全世界佛教徒或大乘佛教信徒。”难道达赖真的只想做一个佛教“教主”吗?事实并非如此，宗教既是达赖谋求“教皇”的终极“梦想”，更是他从事分裂活动的外衣。
    　西藏和平解放后，达赖曾任国家领导人，然而他不思报恩，反而利用党和人民的信任，煽动人民群众的宗教感情，教唆信徒反对中央政府。
    　达赖把境内寺院作为分裂活动的“基地”，煽动僧尼的宗教狂热，指令僧尼发动人民群众起来闹事，制造一系列打砸抢烧暴力犯罪活动。据统计，自1989年中央政府同意达赖派参观团访藏以来，有数百名境外活佛被授意潜入藏区，深入到寺庙进行宣传鼓动，伺机煽动闹事。达赖还根据一些僧尼提供的所谓“证据”，擅自认定境内100名转世活佛，影响十分恶劣。

    　狂妄梦想“版图”240万平方公里

    　在西方和印度反华势力的庇护下，叛逃后的达赖1960年5月移居到印度西北部康拉县一个名叫达兰萨拉的小镇。同年9月，达赖集团召集外逃的西藏贵族和原地方政府官员及其他藏区的土司头人、上层僧侣、叛乱头目等，在达兰萨拉召开所谓的第一届“西藏人民代表会议”，宣告正式成立“西藏噶厦政府”，后来改为“大雪域国政府”，即所谓的“西藏流亡政府”。会议公布了“西藏国宪法大纲”草案，宣布达赖为政府“首脑”。
    　达赖集团创作了将佛教劝世语言和“西藏独立”幻想相结合的“国歌”，并将集藏传佛教教旗与旧藏军军旗于一身的“雪山狮子旗”规定为国旗。“西藏流亡政府”大厅中悬挂着一幅“西藏版图”，包括现在的西藏自治区和青海省全部地区、新疆的1／5、甘肃的2／3、四川的2／3、云南的一半，面积达240余万平方公里。
    　专家指出，“西藏流亡政府”是在国外反华势力精心策划和支持下，由达赖等少数分裂主义分子组成的一个非法组织。时至今日，世界上没有一个国家正式承认“流亡政府”。关于达赖声称他将继续坚持所谓“中间路线”，寻求建立“大藏区”，实现所谓“高度自治”，向巴平措把这些视为“渐近地、变相地搞‘西藏独立”’。
    　向巴平措说，历史上从来没有形成过所谓“大藏区”，白确立达赖封号以后，更是从来没有对其他藏族群众聚居区行使过有效的管理。
    　“达赖提出要在占中国领土1／4的土地上建立所谓高度自治的‘大藏区’，既没有历史依据也没有现实的条件，广大人民群众更没有这个愿望。”他说，“达赖至今还不承认西藏自古以来就是中国的一部分，这些都决定了他的反动本质。”

    　“流亡政府”矛盾重重

    　完全靠美、印等国反华势力支撑起来的达赖集团内部矛盾重重，互相倾轧。
    　——地区矛盾激烈。追随达赖逃亡的卫藏、康巴、安多等按地区势力组建藏人聚居区，埋下地区矛盾的种子。
    　——教派矛盾尖锐。各派僧侣和信徒各随其主，教权分散，矛盾尖锐，同一教派内部也时常发生矛盾，成为达赖集团企图控制全部外逃藏人和进行分裂活动的一大障碍。
    　——青年派与老年派存在矛盾。青年派不满达赖独揽大权，也不像老一代那样崇拜和尊敬达赖。
    　——西藏贵族与达赖家族之争。由于达赖的兄弟姐妹大发“难民财”和仗势跋扈，引起许多派别组织、地区头人尤其是西藏贵族的不满甚至仇视。
    　——达赖禁奉护法神激起众怒。1978年达赖下令禁止供奉黄教主要护法神杰钦修丹。1994年，达赖称该护法神“亲汉”、“对西藏的根本大业不利”，并发出取缔该护法神的指令，实际目的在于打击和控制国外藏传教其他教派势力和压服格鲁派内部的反对势力。“流亡政府”“宗教部”则派出打手砸毁神像，殴打信徒，强行禁信护法神。达赖迫害信奉者的行为在流亡藏人中引起强烈不满。
    　从1990年台湾金钱丑闻导致的“噶伦”总辞职和“人民会议”解散，到1994年“噶厦”与“四水六岗”势力的矛盾激化，地区矛盾、教派矛盾、青老年派的矛盾以及达赖集团同其他贵族集团的矛盾愈加深化和激烈。
摘自《看世界》2009/4/下
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