有关《清明上河图》的资料非常多，可是提及《清明上河图》上女性人物的资料却极少。惟一找到的正式解说，是研究台湾故宫博物院馆藏版本《清明上河图》的一篇文章，当中提到四个女性人物：一位是上半身穿着深色棉袄的老婆婆，下半身则穿着裤子；还有一位戴着棉帽或者包了发髻的；再有一位是个骑驴子戴帷帽的，“帷帽”是以薄纱垂下至颈，遮盖脸庞，应该是为了阻挡黄河流域常年的风沙；最后一位是在一艘收了帆的船上，包厢上层有个妇女在晒衣服。不敢肯定这四位女性有没有在动态版里出现，只可以肯定，在动态版里，惟一能让人记着的女性形象，就是那个在酒家跳舞，看来是在娱乐别人的女人。

　　如果《清明上河图》真的反映了宋朝京城——汴京的真实风貌，那女性在当时的生活，倒更像我们读到的“三步不出闺门”一类描述，除了年长的妇女，除了正在“晒衣服”料理家务的女性，惟一能进入公众视野的女性，只有地位不高的职业艺人——那个跳舞的女人。怪不得有人说，历史是男性世界的产物，女性要在历史当中出现，如果不靠姿色，能留下名字的，不是虚构的杨门女将一类的人物，就是皇室贵族妃嫔等周旋在权力男性身边的那些不讨好的祸水红颜与可怜的悲剧角色。

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