近读赵怀侠先生所主编的寺洼文化丛书之二《临洮民间传说》，感慨良多。不仅仅是因为这本书引起了我对童年听“古今”日子的回忆，更有对于流传于口头的“古今”未卜的前途担忧。无疑赵怀侠先生主编这样一本书，是极具有意义的。我觉得，赵怀侠先生编这本书，不单单是对流传于临洮民间传说的搜集、整理与保存，还有他自身因滋养于民间传说而从内心深处对民间传说的尊崇，以及对于消失的地方文化新的希冀。

　　赵怀侠先生，为人质朴无华，热情忠厚，他满腹的诗书才华，使他天然就具有一种长者的气质，在为数不多的几次交往中，我是深受先生的教诲。现在，他还热心地主编着《寺洼文化》，从选稿到排版设计，先生不知耗费了多少精力。他独自一人离家独居县城一隅，过着朴素的日子，无非是为了一份自己心中的关于文字的梦想。他写散文、小说，也写古体诗歌，尤以小说最佳。他的小说《花儿湾旧事》可以说是临洮文学的一面旗帜，要不然临洮文学创作就轻飘飘的。虽然现在先生一直忙于编辑书刊，致力于寺洼文的研究，没有更多的时间去写作，但他心中关于文学的梦想一直未灭，他一直想着能有时间完成藏于心中的早已打好腹稿的几篇小说。

　　先生生于临洮南乡，对故乡热爱之情，充斥在他的字里行间。临洮南乡，气候温润，树木蓊郁，是一处人杰地灵如诗如画的所在。先生所主编的《临洮民间传说》中的传说故事，也多来自于这片易于生长“古今”之花的土地。我和先生同乡，当我手捧着这本书时，内心的喜悦溢于言表。先生对于故乡的热爱也深深的影响着我，感动着我。无论是《吃人婆》的故事，还是《刘伯温斩断龙脉的传说》，读来都使我深深沉浸其中，童年的听“古今”的日子就在眼前扑朔迷离，使人有几分怀念。而同样生我养我的临洮南乡，也倍加使人感到亲切、骄傲。

　　我在此无意于重复先生所搜集的引人的故事，我只是觉得在喧嚣不已的社会，能用心的去编著这样一本书，难能可贵。赵怀侠先生编辑这本书所遇到的挫折可以想像，他能克服众多困难，以较高的水平编辑出《临洮民间传说》，实在令人钦佩之余，又颇感慰藉。在这个争名夺利的尘世，信息化早已挤得昔日的“古今”无处可逃，试想谁还会讲土生土长的“古今”，谁还愿意去听这些有些老掉牙的朴素的真理一样的“古今”？《安徒生童话》《格林童话》……这些是好，而我们本土流传的“古今”也相当不错，给孩子讲外国故事的同时，我真希望我们不要忘记《吃人婆》、《洮水流珠的传说》……

　　我们精神粮食的一度匮乏，致使活在这个高度发展的社会中的我们充满空虚，我们富裕了，但我们内心深处却更加的虚了！回想渐行渐远的八零年代，我们的精神何其饱满，曾经我们的手头谁没有几本洋洋洒洒的大书？我们一有钱谁不是去抢着买书，充实自己饥饿的灵魂？我们所熟悉的那些故事，如今为何在孩子的口头消失？我们的孩子用零花钱去干了什么？难道仅仅是“古今”随着去世的祖母消失了吗？我们负有不可推卸的责任，“古今”是从我们口中消失的。我们失去的是一种本土的文化，是一种浓郁地方传统。我想保护“古今”，才能挽留曾经的淳朴与传统，只有不丢掉本土文化与传统，我们才能行得更远更高更快！

　　真希望人人在公务闲暇之际，放下一切娱乐的活动，读读这些散发着泥土气息的《临洮民间传说》，使我们在曾经的“古今”中找回丢掉的美好品质。