雨露涤落了昨日的尘埃，昼夜更迭天地的阴晴。

　　雨后五泉山的空气格外的湿润而清新。信步漫履，隐于山林，借来一份晨曦中的宁静淡泊，吐纳雨后的清新，沉淀内心的浮躁，把身心还与自然，让浮生偷来一刻的悠闲。听高山流水的律动，留恋在雨润暮鼓、烟迷晨钟之间，品茗“白鸟忘饥任林间云去云来云来云去；青山无语看世上花开花落花落花开”的心境。

　　行进在绿阴覆盖着的登山小道上，云雾绕身而过，细雾中似乎还裹挟着花草树木和泥土的清香，擦肩而过的绿叶和山坡上的小草吐露出鲜嫩欲滴的色泽，舒展着蓬勃的青春活力。在栈道下的山泉轻轻地发出汩汩的声响，为山间送出滋润生命的小溪。远处布谷鸟发出深沉而悠扬的声音，不知名的小鸟在展现着清脆而响亮的歌喉，调皮的小燕子时而从我身边轻飘飘地一个转身飞旋而去，掠过树梢展翅高空；时而成群地从林间穿越嬉戏。让人有一种“大地山河造成乐土，满林风月来扣禅关”的切身感受。

　　六点二十左右，登上一座突兀的山头，看到太阳在云雾中露出了微笑。晨曦里，眼前林间的雾升腾起来了，市区在晨雾的渲染中使林立的高楼大厦若隐若显，由远及近，像一幅浓淡相间、色彩典雅的山水画卷。这时，公园里晨练的人声多了起来，云雾渐渐淡去。在晨曦展颜与云雾的散淡中相伴着喧嚣，兰州新的一天开始了。

　　“脚着谢公屐，身登青云梯”,融入喧嚣，融入登山的人流，登高望远，眼前艳阳高照，山林和高楼相接。这是一座城市的嘈杂与山林间的寂静相连很近的地方，市民们有的住在山脚下，有的就住在山上。这是一座把尘世与修心、修行的路连得很近的地方，五泉山上楹联写着：“花即是禅，鸟即是山，耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去。男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来。”晨练的市民、游玩的过客在上山的时候，顺路就可以礼佛、敬香，而山上的出家人，徒步买菜与市民就在同一个市场。这是一个传说和现实相连的山。相传西汉年间，霍去病西征匈奴，曾屯兵此山，士卒疲渴，找不到水源，霍去病着鞭出泉，五股甘甜的泉水不光供足了三军将士，而且一直流到了今天。其实，当年霍去病远征匈奴时经过的路线在甘肃临洮，屯兵的皋兰山也远在千里之外的河西走廊。而兰州的皋兰山就在黄河岸边，何愁水源？但后来的人们，一直把兰州的皋兰山当作霍去病远征的皋兰山，明朝以后就有了霍去病鞭戳五泉的传说，演变成了兰州五泉山名的来历。

　　“谁教人只管好高上上上上；我替你从容定喘来来来来”.走过千佛阁的石阶栈桥，回身观望，那曲折的回廊和山间小路，就像自己走过的一段段人生的记忆，平坦和曲折交替，有阳光洒落，也有泥泞沙砾。登山的路上有“佛地本无边看排闼层层紫塞千峰平槛立；清泉不能浊笑出山滚滚黄河九曲抱城来”的感受；也有“糊糊涂涂，将佛脚抱来，求为父母；明明白白，把石头拿去，说是儿孙”的感悟；也领悟到万斤泰和大钟上“愿将当世事，告与后人知”的那份对历史与文化铭刻的感怀。

　　巧巧斋、曲曲亭、仄仄门、依依径、重重院、叠叠园，一山可以殿宇层叠，楼阁错落；幽谷之中清泉吐翠，林阴如盖，廊榭亭阁环绕；曾燃起过十余座庙宇的香火，回荡着儒释道文化的交融。一山有思，有愁，有欢笑，有歌舞，还有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的山泉潺潺流出。