张伟慈

    9日，在马来西亚吉兰丹州的4万华人都在关注一件事，就是当地去年12月严重水灾，华人对当地灾情进行全面摸底并捐助，其中一位祖籍广东的华人特别引人注目。

    张伟慈是马来西亚第三代华人，2008年3月1日，他在马来西亚吉兰丹州开办了第一家国学学堂——丹江弟子规教育学中心，免费为当地人进行国学授课，并开办了提供免费就餐的素食馆。

    起步之初，他的行为也被认为是“开倒车”.他说，他喜欢传统文化，遇到好的老师，从商也积累了一定财富，他认为自己有特定的机缘来做这件事。近年来，他讲学的足迹跨越中国东南西北，还在马来西亚推动了“光盘”行动，此外，还推广“素食”、“公益微电影”等风气。

自己用200元的手机 投资公益一掷千金

    张伟慈，马来西亚第三代华人，他的祖父是广东省开平市人，从小学习中文、马来文和英语三种语言。他喜欢传统文化，但他说，身居海外，“传统文化缺失，对国学只是形成粗浅的认识。”

    2008年3月，他成立马来西亚丹江弟子规教育学中心，免费教授学生传统文化。当时有人觉得他疯了，大家对他不理解，以为他在从事不法营销，是在开倒车。他就一家家学校去推广。他开设了幼儿班和小学班，学生们半天在学校接受教育，半天在弟子规教育中心学习。他要求每位家长每个周末都要来上课。他举例说，学生接受了传统文化的熏陶，回到家看到父母在打麻将，父母没有成为一个好榜样，学生学习效果大打折扣。如果家长连续三次不上课，就把家长和孩子劝退。然后再录取候补学生，“每年大概有30多名学生候补。”目前，他的教育中心，一年教授学生70余人。

    与此同时，他的讲学也走向国内，北至东北沈阳，西至内蒙古，东至浙江，南到上海等多地讲学。他也看到社会上形成功利思维的氛围，对传统文化的理解有形式而无内涵。

    同时张伟慈也意识到，传统文化的教授不能再是文言文“之乎者也”式的晦涩难懂，他从西方电影中，学习叙述方式。比如，他采取了“一问一答”的形式，学生在线提问有关当下爱情、社会、压力等各方面的问题，他从论语的角度去回答。这样生动的形式，学生们喜欢。

    “一个人可能刚开始为的是某些目的而在表演，但不可能表演几年。”中心的志愿者郑丽红看到张伟慈推广儒学言行一致，简单生活依旧住快捷酒店，至今用的是200多元的手机。而对于公益需要投入的资金，他却不吝色，“拍公益微电影需要买设备，他直接给导演几十万元，助学捐款一投也是几万元。”

    “对我来说三菜一汤已经很好了，而且吃饭不用花那么时间。吃一顿20分钟还可以。”张伟慈说，住的很简单，去上海讲学时住的酒店100多元，“我们在学习传统文化，如果我们讲一套做一套说不过去。”

    他说，他们在推广“光盘”,大鱼大肉说不过去，所以一切从简，“对我来说吃得简单，住的简单，精神丰富才是最重要的。”

妈妈说我年纪轻轻搞老人家做的事

    记者：做这个公益肯定有一定的经济实力，从商是否奠定了基础？

    张伟慈：这也是我那么疯狂的原因，全马来西亚像我这样年纪不是很大，而且可以说放开自己的事业，又可以弘扬或者学习传统文化，有这样条件的人不多，甚至没有，经济是其中一个条件。

    记者：你是马来西亚的华人，你怎么做到从喜欢传统文化到能够讲授传统文化？

    张伟慈：我想一是从小接受经典教育；二是你既然要推广传统文化要有一定的经济基础，要特别浓厚的兴趣，要有志同道合的朋友，最重要你要好的老师，我有幸接触到所以接触到净空老和尚、唐瑜凌等老师。

    记者：当时你的家人支持你吗？

    张伟慈：好唠叨。尤其是我妈妈，你在干吗，那时候才30多岁，我今年41岁了，你30多岁在搞老人家做的事情。可是我觉得不是的，这不是老人家做的事，这是我们中华民族应该做的事。而且也没有人在做，确实要遭受不少的白眼。

    记者：从商的这种经历，还有现在你做传统文化的推广，你觉得之间区别是什么？

    张伟慈：我做的黄金生意，过去所接触的都是行家，顾客就是厂商、珠宝商等等，可是我现在所接触的更广了，我甚至到北京讲学，我们可以跟部长、领导一起吃饭、聊天，可以跟导演、演员，跟各门各派各路人士都认识，我觉得挺好玩的，让我的眼界都开拓了不少。

    记者：开始时阻碍多，是如何克服的？

    张伟慈：马来西亚有1290多所华文小学，2004年到今年11年了，这十多年的推展，今天绝大部分的学校都知道《弟子规》是什么，这个阻力越来越小。从抗拒到认识，到认同。其实也不是我一个人在做，是好多，我们有人出来讲的时候，就会有志同道合的老师，还有很多我的师兄们，他们也一直出来在讲，慢慢就变成了全马来西亚的一种大风气。它是从一个榜样带动一个榜样的，听起来好笨，有点像愚公移山，可是我们就这样笨的开始。

鞠躬、穿唐装、汉服只是流于中国文化的形式

    记者：你提到在传统文化可能是形式大于内涵，那时有什么典型的例子？

    张伟慈：典型的形式就是见到每个人都鞠躬，有些《弟子规》老师见到高官显贵就鞠躬，见到平民百姓就不理不睬，他那种鞠躬不叫鞠躬，叫谄媚。这个叫流于形式，而不懂内涵。再比如，很多人搞传统文化一定要穿唐装、汉服，那是走形式。我见过一位女老师，他们在五楼办培训，结果她穿着很端庄，穿着唐装。培训开幕礼仪一过，我看到她从五楼下到二楼，进了洗手间出来就换了一套衣服，她穿得很性感。牛仔裤有好多洞，一个洞一个洞，头发马上就变形了。我把她称为超人，一进了厕所就变形了，这个就叫形式。

    记者：你在传播的时候怎么换一下你的叙述方式，让学生、老师接受？

    张伟慈：我们之所以过于强调形式或者流于形式是因为我们不懂内涵，是老师的过失。我在学怎样叙述这样深奥、难懂的文言文给年轻人知道。

    此外，还有公益微电影，比如这次刚刚拍的一部叫《常理举要》，专门讲理的。

    记者：你们是在恢复私塾教育吗？

    张伟慈：私塾教育就是我们今天要复兴的教育，什么叫私塾教育？从小让他背，小时死背，大时活用，重要的是老师要引导，今天老师教五岁的孩子，可能老师不用回答，五岁孩子说我爱他，他不爱我怎么办。可能到了他15岁的时候老师就懂得回答15岁的学生。而今天好多马来西亚的《弟子规》老师，他们只懂得教5岁的孩子背，他们不懂得回答15岁孩子所提问的问题。我对老师的要求自己一定要日日新，不断地温故而知新。

    记者：你这边的教育中心有幼儿班、小学班、家长班，为什么把家长也拉进来？

    张伟慈：我们中心的孩子一年大概70多位。每周上课5天，每天3个小时到4个小时。家长当中有一些企业家，还有白领，有钱的有，没钱的也有。家长也加入（学习），是因为我不想孩子学的时候，回到家里看到家长在打麻将。很多时候我们在这里之乎者也，回到家里看到家长在打麻将、喝酒。你会觉得孩子心里有反差。

将“光盘”行动引入马来西亚

    记者：你提到国内东南西北很多地方讲学，都在提两个典型问题，一个信任危机，一个信仰危机，能细说一下吗？

    张伟慈：这是国内一名图书馆馆长说的，他说中国人有两个问题：一个是信仰危机，失去信仰。他会谁都不相信，到最后他相信自己，相信自己是第一的。相信自己是很危险的，不讲仁义道德，这是第一个问题。

    第二个问题是信任危机，信任危机我本来是好人，可是我们受骗上当之后我就变成坏人，我不信任你，你不信任我。他会变成一种恶性的循环，一直在扩大，再扩大。结果他就会变成一股大风气。

    记者：你是如何把“光盘行动”带回到马来西亚？

    张伟慈：前年，马来西亚最大的报纸《星洲日报》，刊载了我们的光盘行动，从那天开始，好多团体看到这个行动，都在效仿。一个接一个，在全马来西亚开始推广起来。我们推广这样的项目之后，这样的运动分成两组人，一组人叫教学团队，一组人叫艺人歌手团队，两组人同时往民间学校团体出发，艺术歌手团队带领十多个艺人，唱唱歌，“光盘”做成曲子。另外一些企业家说光盘很好，今天我们已经从光盘到农耕，让孩子去接触森林、大地、农产，自己去做耕种，了解一粥一饭来得不易。

    记者：你的祖籍是广东开平，但你没去过广东讲学，为什么？

    张伟慈：去广东没机会，有机会去走走。因为我老祖母给我说，广东省开平县张家村那所学校有刻上我们的名字，有机会一定要回去看。