泥塑的火烧沟人
 

　　鹰形壶
 

             

三狗方鼎

　　火烧沟，这个并不起眼的地方，就因为埋藏了3700多年前的古代文明而至今只是冰山一角，神秘莫测，令人神往。

　　翻开中华民族五千年文明史，火烧沟文化与仰韶文化、龙山文化一样占有重要位置。火烧沟文化作为中国史前文化考古中一种独特而稀有的文化类型，因其地处河西走廊西部，对河西地区的史前文明具有十分重要的价值。日前，玉门火烧沟遗址被《中华遗产》评为“最具中华文明意义的百项考古发现”之一。

　　火烧沟文化遗址是甘肃六大古文化遗址之一，正式出土于1976年。这是一处含有大量彩陶的早期青铜文化遗址，距今约3700年，相当干夏代晚期和商代早期。该遗址位于玉门市清泉乡境内312国道边，范围约20平方公里，中心面积0.2平方公里，距玉门市区20公里。因火烧沟文化的出土地周围是一片红土山沟，土色红似火烧，所以这一古文化遗址被考古界称为“火烧沟文化”。火烧沟文化遗址也是国家重点文物保护单位。

　　羌人生活的再现

　　火烧沟文化遗址发现具有偶然性。1972年春天，甘肃省酒泉地区玉门市的清泉公社，打算在公社旁边修建一所中学，就在他们挖地基的时候，意外地发现了一些古物。于是学生报告给一名叫杨敏老师，他是从甘肃省的省会兰州来的知识青年，当时在清泉中学任教，爱好历史。具有一些历史常识的杨老师意识到这些东西很有可能是文物，于是，他制止了乱扔乱玩的学生，把完整一些的陶器、石器和铜器收了起来，并利用假期回兰州探亲的机会把东西带到了当时的甘肃省博物馆。

　　但是直到1976年的夏天，一支由甘肃省博物馆文物工作队、酒泉地区文教局、玉门市文化馆、敦煌县文化馆组成的发掘小组，进驻了玉门市清泉公社火烧沟村，开始了对火烧沟遗址长达4个多月的发掘工作。

　　火烧沟遗址以墓葬为主，目前已发掘清理出的古墓有312座，而墓葬又分上中下3层。最上面的一层，离地面约30到100公分；处在中间的一层，离地面约1到2米；最下面的一层，基本都在2米以下。考古工作者对上中下3层墓葬进行了清理，共出土了312座古墓。据考古专家推断和碳同位素测定，处在上面的一层，主要是魏晋墓和汉代墓；处在中间的一层，多数是汉代墓;而最下面的一层，为新石器时代后期的墓葬，距今约3700年左右，约与夏代同期。因此，火烧沟遗址最有价值的部分是它的第三层。

　　玉门市博物馆副馆长王璞介绍说，火烧沟遗址墓葬的形式，大多是竖井带台的侧穴墓，墓坑大多都是东西方向，呈长方形，并且尸骨都是头东脚西，这体现了少数民族的一种葬俗。佩带金银首饰并用其作陪葬品，是火烧沟遗址的一大特点。在许多墓坑中，死者不论男女，大多佩带金耳环。有一部分墓葬，无论男女，都在头部有一枚骨针，似为古人的椎发工具。鼻饮环，发椎结，耳垂金银铜宝，显然是一种少数民族的生活习俗。联系我国古代典籍中夏商之时甘青大部分地区都是羌族活动场所的记载，可以肯定，在中原地区的夏代末期，在西北地区的火烧沟生活的，是古代羌戎部落的一支。

　　《说文解字》说：“羌，西方牧羊人也。”位于夏朝西垂的火烧沟墓葬中出土的四羊头铜权杖柄、羊头柄彩陶方杯，尤其是成规格的随葬羊骨，都体现出了典型的羊文化特点。而在火烧沟文化东面的齐家文化各遗址，甚至临近火烧沟的东灰山遗址，均不见这样典型的羊文化特点。从这些遗址中出土的兽骨，均以猪骨为主，羊骨极少，因此火烧沟所在的河西走廊西部应是早期的羌文化所在地，火烧沟人应是早期羌人的一支。

　　记者了解到，火烧沟墓葬的贫富和等级差别非常明显，随葬品少的仅有陶器一件，多的陶器达十二三件，还常伴出铜器，金银器、玉器、松绿石珠、玛瑙珠、贝、蚌等。有人殉或以人祭牲的墓葬共有20多座。在葬俗方面多采用羊随葬，这与当时的畜牧业发展有很大的关系。

　　发达的农牧业

　　据玉门市博物馆的工作人员介绍，古墓中的随葬品有狗、猪、牛、马、羊等，其中羊骨多而普遍。墓葬中的男女都佩带着金银首饰、松绿石珠、玛瑙珠等，证明当时的农业、畜牧业、手工业、商业已经很发达了。墓葬中男女的装束、发饰、发具等，都表现了古代游牧民族的一种风俗习惯。

　　火烧沟遗址中出土了大量的锄、刀、斧、镰、锤和磨盘等农具，这些农具大多数是石制器具，也有不少铜制器具，说明当时的农业生产工具已有较大进步。在许多陶器和棺木中，贮存着栗粒和植物种子。在部分墓坑中，还出土了制作精美的彩陶方杯、人形陶罐等酒器。酿酒业的出现，是农业有相当发展的标志，这说明在当时的玉门已经有了较为发达的原始种植业。

　　火烧沟遗址的墓葬中，用大量的羊作随葬品，出土了大量的羊头、羊骨，并伴有猪骨、牛骨、马骨和狗骨。其中第277号墓用羊多达44头。这一情况说明当时玉门的畜牧业是相当发达的，而且是最主要的经济门类。

　　火烧沟文化的经济以畜牧业为主，兼营农业、金属冶炼等，手工业比较发达，定居的时间很长。

　　精美的彩陶文化

　　“火烧沟遗址出土文物中彩陶、石器与金银器、铜器共存。出土铜器200余件，陶器近千件，还发现有精制加工的金、银耳环以及玉器等。最为突出的当推大量的陶器，它们大多制作精细，造型别致，其中不少属于珍品。如人型彩陶罐、人足彩陶罐、鱼型陶埙、鹰嘴壶、三狗方鼎等已被定为国家一级文物。其中人型彩陶罐1989年出土后，于1990年由国家文物局、甘肃省文物局推荐，在北京十一届亚运会期间进行了展出，为当时甘肃省选送的8件精品文物之一，现存于北京国家博物馆。出土的20多只陶埙是远古时代的一种吹奏乐器，是国内已经出土的古代乐器中年代较为久远的古乐器之一，极富特色。鹰嘴壶、三狗方鼎等造型优美，制作细腻，形象逼真，表现了远古时期的火烧沟人高超的智慧和审美能力。

　　副馆长王璞对记者表示，火烧沟文化内涵丰富，独具特色，是河西走廊最重要的一支含有大量彩陶的青铜文化。火烧沟出土的陶罐有98种，质地繁多，图案花纹各异，极具艺术性，富有观赏价值。它的某些器型与彩绘图案和马厂类型、齐家文化较为接近，说明曾接受了它们的强烈影响。但三角形器盖、砷铜制品的大量存在，以及某些其他特点又与中亚文化接近。陶器质地较粗，多为夹砂陶，器形多样，以罐、壶为主，四耳带盖罐、腹耳壶是其代表性器物，有的造型较奇特。彩陶豆、方鼎、陶埙有强烈的地方风格。彩陶均施紫红色陶衣。彩陶比例较大，如火烧沟墓地彩陶超过半数以上，黑彩居多，红彩偏少，色彩浓重，有凸起感，既有烧窑前绘制的，又有出窑后绘制的，所以部分彩陶的彩已脱落。纹饰有三角纹、折线纹、条带纹、蜥蜴纹、回纹和圆点纹等。

　　火烧沟墓葬的彩陶占陶器总数的一半以上，黑彩多而红彩少，褚红底色上施黑彩的较多。器形以4耳带盖的彩陶或粗陶罐为典型，是火烧沟墓葬最突出的代表，为甘肃地区其他文化中所少见。

　　工艺先进的青铜器

　　火烧沟文化的一大特点是金属器物的大量使用。火烧沟墓地有312座墓葬，出铜器的达106座，其中青铜数量超过红铜。铜器大部分由分铸而成，火烧沟出土的一件四羊头铜权杖柄首为分铸，这是我国目前发现最早的分铸铜器。北京大学李水成教授曾经指出：火烧沟文化普遍发现砷青铜，这一特征与西亚、南欧及北非的早期铜制品相同，反映出火烧沟文化有可能与外界存在某种形式的联系。从上述情况看，当时的冶铜专业人员已掌握了采矿、冶炼、制造和铸造成型等生产工艺，冶铜业更趋成熟。

　　火烧沟遗址也是甘肃省早期发现铜器、且出土数量最多的一处古遗址，达200多件，在早期一个遗址中出土这么多铜器，全国罕见，这个数字远远超过了当时全国各夏代遗址中出土铜器的总和，目前这个纪录至今没有被打破。

　　铜器以模铸为主，有斧、镰、镢、凿、刀、匕首、矛镞、钏管、锤、镜形物等，还发现了铸镞的石范。同一墓葬中，石器、陶器、铜器共存现象很多。火烧沟遗址中出土的四羊首权杖饰是迄今所知我国时代最早的青铜镶嵌铸品。铜箭镞石范也是迄今为止我国时代最早的铸箭镞石范。镞即箭头，这种兵器在战争中消耗量很大，射出后又不能收回，没有高度发展的青铜铸造业是供应不上的。

　　古代有关夏代的文献对此地区也多有涉及，这和火烧沟的考古资料，共同印证了河西走廊在我国夏代时期不但与华夏有着密切的联系，而且有着最先进的文化。早期羌人——火烧沟人的文化水平要高于周边部族。正如考古学家张忠培先生所说：“在四坝文化中，火烧沟墓地居民掌握的制铜业技术是离群的，又是超时代的。”