古楼兰地区出土了许多用胡杨木制成的纺轮，木轮上刻画着阴阳回转的图形。这旋转的木轮纺车上曾经缠绕着柔韧绵长的棉线，串起了楼兰人的审美。那一匹匹缠绕着楼兰人气息的古老的棉布，让人不由得慨叹棉花之强韧。

　　A新疆人的福祉

　　在北欧神话中，棉花常常被描述成一种神花，花梗旁边总是蹲伏着一只正在啃食绿叶的塞西亚小羊羔。据说，一旦绿叶被啃食干净，这只小羊就只能面临饿死的结局，而它死后，身体会变成白色的“羊毛”供人们采摘。时至今日，德国人仍以“Baumwolle”一词来表示棉花，意为“树上的羊毛”。

　　事实上，早在公元前450年，希腊历史学家西罗多德就记载过印度生长着一种长有“羊毛”的树，并认为那些树上的“羊毛”甚至比真正的羊毛还要漂亮，而印度僧人身上所穿的柔软圣洁的布衣，正是由这种“羊毛”织成的。公元前169年，希腊文首先出现Carabasina一词（即梵文的Karpasi）。这个词，正是棉花之意。

　　无独有偶，世代以天山山脉为背景的西域各族人民，都将羊和棉花奉为神圣而又神秘的崇拜对象之一，与他们的生活息息相关。

　　羊与棉花，是新疆的福祉，新疆特殊的地理位置和气候条件适合出产高质量的棉花和堪称原生态、绿色环保、无污染的天山雪羊。新疆的地貌地势与美国西部的地理较为相似，而棉花成为引起美国“南北战争”爆发的催化剂，拾棉花的奴隶因不满长期的剥削压迫而揭竿而起。

　　据说，最早的棉花产自于印度，那里的气候水土很适合棉花生长。当这种可以做成衣服的植物传入英国后，“棉花时代”拉开了序幕，17世纪的英国以穿印花布棉衫作为一种时尚。18世纪，棉花在全球遍地开花。这些喜欢土质深厚、空气干燥、日照充足的花儿一度与财富、掠夺、时尚和剥削联系在一起，人们尊崇“棉花为王”。它绽放的光芒推动了工业革命，一代又一代的发明家费尽心机地研究如何提高它的产量，扩大利润。毫无疑问，瓦特成了划时代的英雄，他的发明将农耕时代的自给自足推向了工业化进程。隆隆的机器代替了传统的纺车，悠扬飘舞的棉花被纺成纱，织成了布，进入了寻常百姓的生活。

　　B大地的女儿

　　一件衣服如何而来？看到这一簇簇傲人的棉花，不由得“饮水思源”。从棉桃乍熟到一件棉质的衣裳抚慰肌肤，是一个极其漫长的等待和复杂的过程，每一个环节都需经过时间和智慧的检验和打磨。

　　一年一生的棉花，所有的储备只为棉花的成熟和绽放。选择适宜的季节播种；落地生根；嫩叶花开；成熟后的果实自然开裂，恰到好处地露出晶莹的棉絮，一个细胞就是一根纤维；采摘、脱籽、打包、轧花、梳花、纺纱、织布、设计、打样、裁剪、制作；市场销售……这就是穿在身上的一件棉布衣裳形成的大致过程，其中每一步骤都蕴含着极为细致和琐碎的流程。看不见的手，看不见的汗珠、泪水和希冀同时交织在一匹棉布上、一件衣裳里。

　　棉花是大地的女儿，是上帝赐予人们最好的礼物。棉花，温暖着我们的身体，改变着我们的生活。从第一声啼哭到辞世长眠，是棉花包裹着我们。从生到死，这是怎样的一种真诚、忠心和死心塌地？！它默默无语地佑护着你，一点一滴地成长、圆熟、枯萎、凋落。

　　棉布，是一个安全的朋友，穿上它就感到通体舒畅、身心愉悦。无论科技怎样发达，无论推陈出新的面料如何让我们眼花缭乱，人们的目光依然还会落在安静雅致的棉布上。这是一种情结，几个世纪以来，人们的选择矢志不渝，棉花也是。

　　在田野里，我看见了这久违的棉花，不禁心潮澎湃。记得一个初中同学假期到乡下体验生活，拾棉。一个月回来后又黑又瘦，胳膊上叮满了红肿的包，手臂上被荆棘刺划得伤痕累累。他像突然长大了一般，用深沉的口吻说：“拾过棉花，才知道农民有多么辛苦和不易。”棉花就这样教育了一个曾经衣来伸手、饭来张口、不谙世事的人。

　　阳光遇到棉花就焕发出新生，这是一种无以复加的喜悦。扑面而来的棉花，露出一个个惊世的微笑。田野里，农人弯腰采摘，遇到一朵棉花，就仿佛遇到一个惊喜。那些朴实、粗糙，沾满了风霜的手，仔细而慎重地，像侍奉自己幼小娇嫩的孩子一般虔诚。他们全神贯注地采集着这珍宝一般的果实，贪婪地吮吸着棉的芳香，全然忘却了毒日、蚊虫和茎秆上的尖刺。棉花的命运，就在这个时刻豁然开朗。 (责任编辑：陈冬梅)