鸠摩罗什，我国古代著名的佛教学者、佛教理论家、佛经翻译家位居中国佛教四大翻译家（另三位为真谛、不空、玄奘）之首，他翻译的佛经，不但影响了中国1600年的历史，还对东南亚的佛教文化产生过重大的影响。就是这样一位大德高僧，竟然出生在我们阿克苏，而且在库车等地生活了将近20年。8月初，记者踏上了大师的遗踪寻访之路。
影响广泛的佛学家
不经意间，鸠摩罗什已经走过了1600多年的历史，他的背影在经历过一阵模糊之后，又重新在人们的脑海里清晰起来。
鸠摩罗什翻译出300多部经卷，是历史上最著名的佛经翻译家。
他翻译的《中论》、《百论》、《十二门论》，后来道生弘扬于南方，经僧朗、僧诠、法朗，至隋代吉藏而集三论宗之大成，因此，鸠摩罗什被尊为三论宗之祖。此外，他翻译的《法华经》，是天台宗的绪端；《成实论》，为成实宗的根本要典；《阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》，为净土宗的依据；《弥勒成佛经》，促成弥勒信仰的发展；《坐禅三昧经》，促进菩萨禅的盛行；《梵网经》，使我国能广传大乘戒法；《十诵律》，是研究律学的要典籍。……鸠摩罗什在佛教史上，承先启后，功不可没。
作为孕育一代佛学大师的龟兹，许多地方都能找到这位大师的遗踪。
新城一直往东走，还不到一公里，就来到了龟兹古城
古城周长大约7公里，城墙为夯土，基宽约5米，残高6米，古城的历史，可以追溯到2000年前，最先是龟兹王都的延城。
而如今，有许多人家，或依墙搭建起民房，或直接把房子镶嵌进城墙，成了让人难以相信的墙中房，使这千年不塌的城墙成为了平民百姓遮风避雨的安居地。
搭建的人们，绝对想不到，在这一小片土地上，竟然出了一位历史上非常有影响的人物鸠摩罗什。
龟兹，在史书和佛教文献中被称为丘兹、归兹、鸠兹、俱支囊、屈茨等10数个名称，是天山南麓古代中国西北沟通中外交通的北道中心。自三世纪初期以后，龟兹成为西域各国中最强大的国家之一，佛教也极为兴盛，佛塔、佛庙近千座，僧尼达万人以上，成为葱岭以东地区佛教的中心。据《出三藏记集》载，龟兹的佛寺“修饰至丽”,连王宫也到处“立佛形像，与寺无异”.
这时候，鸠摩罗什的父亲印度人鸠摩炎来到了龟兹，他家世显赫，世代为相。鸠摩炎本应嗣继相位，可是，他坚辞不就，毅然出家。在印度云游多年之后，他翻越海拔四五千米的葱岭，跋涉万里来到西域。
龟兹王对博学多才的鸠摩炎很器重，礼请他为国师，就让他居住在王宫里。
居住在王宫虽然给鸠摩炎弘法带来了便利，但也带来了让佛家难以接受的艳遇。
艳乃龟兹王的妹妹，名叫耆婆，花容月貌，清纯娇媚，聪敏才高，过目不忘且善解其中妙义。传说，她身体有红痣，依命相之说，必生贵子。
20岁的她见到鸠摩炎后，就动了春心。
茶饭不思的耆婆，心中的想法被龟兹王得知了。龟兹王喜爱佛教，但更爱自己的妹妹，他极力撮合，大使手腕。
鸠摩炎不得不择日与耆婆举行了婚礼。
十月怀胎，一朝分娩。东晋康帝建元元年，即公元343年，鸠摩罗什出生了，龟兹王亲自为其起名叫鸠摩罗什，意为“童寿”,后世人一般简称为“罗什”,“什”,尊之为“什公”.
佛心的参化
这位神童一出生，就开始创造奇迹。
公元350年，鸠摩罗什七岁，他就说服了父亲鸠摩炎，出家成了一个小沙弥，经常往来于东西昭怙厘之间。
唐代名僧玄奘在《大唐西域记》做了这样的记叙：荒城北三十余里，接山河，隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西随称。佛像装饰，殆越人工。僧徒清肃，诚为鼓励……
在这个隐藏着大德高僧的地方，罗什当时“从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言”.而且他还“师授其义，即自通达，无幽不畅”,因而轰动朝野。
记者到达昭古里大寺时，这里只有一个佛塔尚保留着古老的风貌之外，其他的建筑已或多或少的受到了人为的破坏和自然的侵蚀，甚至连佛像也不曾留下一座，更别说有罗什生活过的痕迹了。
“但是，鸠摩罗什确实在昭古里大寺生活过，这一点，是毋庸质疑的，历史给了明确的说法。”肖天军说。
如今，这里已经成为国内外游客光顾的重点，许多人不远万里，来到库车，就是想罗什留下的遗踪，重温罗什时代的氛围，净化自己的心灵。
刚满九岁，罗什就离开龟兹，开始了出国留学的道路，他寻着父亲走过的路，和母亲一起翻越葱岭，渡过辛头河（今印度河）到了天竺西北部的罽宾国学习。
过去的佛教徒，多以苦行为乐，路上越吃的苦多，表示对佛祖越真诚。一个九岁的孩子，竟然翻越万里之路，前往异地求经，对于当时的王室子女来说，是了不起的事情。今天，也有孩子效法罗什的做法，到万里之外去求取梦中的真经，不过，他们只需要至多一、两天的时间，因为他们坐的是飞机，而罗什用的是自己的脚。
罗什十二岁时，修悟到了不少学问，就和母亲一起返回龟兹，他一路讲法，震动了各国。其中最为折服的是温宿国。
温宿有一道士，神辩英秀，振名诸国。手击王鼓，而自誓言：“论胜我者，斩首谢之。”吓得一般沙门竟无人敢来应战。温宿国王崇信佛法，急得一愁莫展时。
罗什用新学的大乘义理，驳斥这位外道的论点，仅仅两条原理，便驳得外道乱了方寸，惨败下来。
此翻得胜，使罗什一下子“声满葱左，誉宣河外”,四方皈从者纷至沓来。
消息传到龟兹，龟兹国王马上赶往温宿，迎请鸠摩罗什母子回国教化。龟兹国原属小乘的教法，鸠摩罗什广开大乘法筵，听闻者莫不欢喜赞叹，大感相逢恨晚。此时，鸠摩罗什正值二十岁，于是在王宫受戒，从卑摩罗叉学《十诵律》。
他回到龟兹以后，应王女阿竭耶末帝比丘尼之请，弘宣方等诸经，阐明诸法皆空、假名无实的深义，听众都受了感动，附近诸国也一同宗仰。
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