敦煌莫高窟，安西榆林窟，酒泉文殊山，张掖马蹄寺，武威天梯山，永靖炳灵寺，天水麦积山，庆阳北石窟寺等响亮的名字，为甘肃赢得了“中国石窟艺术之乡”的美称。这些自魏晋以来不断营造、密布于丝绸之路沿线的大大小小的石窟，如同佛陀撒落的串串珍珠，闪耀着瑰丽璀璨的艺术色彩，使陇原大地辉映在一片神奇而祥和的佛国灵光之中。 <BR>　　甘肃大大小小的石窟有很多处，具体的数目不是我们这些专业的人能说清楚的。但是就我们作为业余爱好者而言，我们能粗略的向所有爱好艺术和旅游的朋友介绍这些瑰宝，是我们乐意的。看过这些之后，如果你有去这些地方一游的想法，我们会非常高兴的。尽管，我们不能在那些地方尽地主之谊。

　　敦煌莫高窟

　　莫高窟俗称：千佛洞，位于甘肃省敦煌市城东南2 5公里的鸣沙山东麓。创建于前秦建元二年(公元366年)，迄令保存北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏，元代，历时一千多年的多种类型洞窟735个，其中有壁画和彩塑的洞窟492个。壁画45000平方米，彩塑2400余身，唐宋木构窟檐5座。1900年， 于藏经洞(今编号第1 7窟)，发现西晋至宋代经、史、子、集各类文书及绘画作品5万余件。莫高窟是当今世界规模最宏大、内容最丰富、艺术最精湛、保存最完整的佛教石窟寺。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

　　当２０世纪刚刚揭开序幕时，在中国的西北一角，一扇历史之门被一个小人物打开。没人能够想到，一段长长的历史会被古人封存在一个小小的密室之中。这个密室就是敦煌藏经洞。人们无法估量它的密藏的价值，只好笼统地称之为国宝、珍宝、宝藏……距离敦煌藏经洞的发现也已经有一百多年了。一个世纪以来，这一震惊世界的重大发现始终牵动着世人的目光。

　　在２０世纪如其他任何一个世纪一样悄悄来临的时候，大众仍然生活在自己狭窄的天地里，世界依然是广阔无垠。中国与世界，中国的学者和世界各国的学者，走在忙于自己重视的事情。没有人想起莫高窟，更没有谁想去结识王道士。本来人人都有自己的路要走，但一个偶然的发现就改变了这一切。毫无关系的众多人和事，就突然改变了自己的航道，紧密地连接起来了。

　　王道士在１９００年６月２２日的忙碌，于是具有了世界性的意义。

　　王道士的偶然发现，石室秘宝的重见天日。当一个处在风雨飘摇中的政府连首都也即将被列强攻陷，当千年宝藏长期掌握在一个没有多少文化的道士手中，这样的一个北京本身也许已经暗含着一种命运。在政府和社会上下对宝藏或熟视无睹、或麻木不仁以致听任其流散时，英、法、日、俄、美等列强的考察家们先后闻声赶到，本国政府的各级官员也纷纷出马。石室密宝从此无处藏身，夺宝、藏宝、运宝由此展开。藏经洞，成了一个民族滴血的伤口。

　　有形的文物已经丧失，无形的精神不能沉沦。敦煌宝藏如同鲜血一样从中国母体中流失，哀伤如同空气一样在中国的大地上徘徊。近代以来，中国人已经习惯了这种气氛，也习惯了在悲伤之后的奋进。一个民族的不屈不挠，可以表现在战场上的英勇牺牲，可以表现在外交上的寸土必争，也可以表现在文化建设上的辛勤耕耘。国际文化界，是个没有硝烟的战场，以中国人的名义，中国学者的奋斗历程同样是可歌可泣的--即将看不见惊心动魄的搏杀场面。

　　１９０９年的八宝胡同，北京学者全力以赴赶抄伯希和从中国敦煌带来的中国文物。他们每天都在谈论着这些新出历史资料的价值，从不涉及这些文物的所有权问题。只有在他们的日记或给友人的通信中，有时才透露出他们内心的真实情感。抄写本属于中国的经卷，作为一个中国人内心深处的悲凉和痛苦是可以想见的。伯希和一面说中国学者是“以德抱怨”，一面带着成箱的敦煌文物返回了巴黎。敦煌遗书的精华就这样流失到了海外，中国敦煌学的发展历程很大程度上也就变成了中国学者追寻、抄写、刊布与研究海外敦煌文物的过程。中国学者储蓄多年的海外寻梦之旅，正是国际学术领域里的民族精神的证明。他们所走的路，比当年唐玄奘的西天取经路更加崎岖，更加漫长。

　　国土沦丧，人们誓死保卫；国宝流失，学者发奋图强。外敌入侵没有让一个坚强的民族屈服，外国蔑视没有让一群有骨气的学者停下追赶的脚步。新中国的建立，中华民族终于实现了和平与独立的梦想，中国敦煌学史上一个光辉灿烂的时代终于到来了。 (责任编辑：鑫报)